| (Una trascrizione di un’antica leggenda del
Gran Sasso)
 |
Racconta la leggenda che, centinaia d’anni fa, esisteva una
vasta pianura ubertosa che collegava tutto il territorio tra
i due mari dell’Italia Centrale, da ovest a est, senza alcun
impedimento geografico.
In questi luoghi, Dea Natura era stata benigna e generosa: piogge
regolari e periodi soleggiati si alternavano regolarmente e
consentivano alle popolazioni indigene di dedicarsi con successo
all’agricoltura, all’allevamento del bestiame e alla raccolta
dei frutti dei prati e dei boschi.
L’acqua abbondante e fresca dei fiumi e delle sorgenti permetteva
di irrigare facilmente i campi e provvedeva ampiamente al fabbisogno
delle persone e degli animali.
I villaggi erano poco numerosi ed erano sparsi sull’intera pianura.
Il cavallo era un amico ed un compagno di vita: consentiva l’incontro
fra le persone e le aiutava a trasportare i prodotti e le merci.
Le popolazioni di queste terre vivevano in pace tra loro.
Ai lati della vasta pianura, esistevano due regni e sul trono
erano insediati due re pacifici: Re Tirreno sul Regno dell’Ovest
e re Adriatico su quello dell’Est. Essi governavano su estese
regioni lontane e non c’erano mai state serie ragioni per lo
scoppio di conflitti.
Sulla pianura, tra i due regni, invece non c’erano re nè
signori e nè moneta.
Il governo della comunità e dei suoi beni era comune:
i saggi più anziani e i giovani più forti si riunivano
periodicamente in consiglio per prendere le decisioni importanti.
Si gestivano le controversie tra le famiglie e si decideva il
tipo di scambio con le popolazioni dei due regni vicini.
Non si pagavano pedaggi, tasse e balzelli nè a re nè
a signori.
La lingua era simile ed era formata da pochi elementi, sufficienti
però per esprimere i concetti complessi e per far fronte
alle necessità dell’esistenza quotidiana. I pochi testi
scritti, riempiti soprattutto di disegni, schizzi e simboli
erano conservati sui muri delle case, sulle rocce vicine ai
villaggi oppure su poche pelli lavorate.
 |
Si riusciva a comunicare anche con popolazioni lontane e ciò
consentiva di rafforzare i contatti e a migliorare gli scambi
dei prodotti.
C’erano anche i lutti, come in tutte le comunità vicine,
ma venivano affrontati con coraggio e dignità e con il
supporto morale e l’aiuto materiale di tutti i gruppi familiari.
I costumi erano semplici e sobri e non lascivi.
Ci si sposava portando in dote 3 pecore e 1 capra che, per le
dimensioni del gregge di proprietà di ogni famiglia,
significava che la dote era un semplice regalo.
Non esisteva una scuola come la immaginiamo noi oggi, ma gli
anziani tramandavano ai giovani le nozioni fondamentali per
la sopravvivenza.
Molto veniva assimilato dai giovani mediante il lavoro manuale;
con il ripetuto esercizio anche le attività complesse
divenivano semplici: si imparava così come realizzare
una falce, un rastrello, come ottenere il pane da un chicco
di segale e come quest’ultimo doveva essere coltivato e conservato.
Si imparava a catturare gli animali selvatici, ad addomesticarli
e ad accudirli.
Non era una vita facile e semplice, ma era serena.
Molto più a sud di questi territori, c’era un altro regno:
quello d’Africa.
Questo sconosciuto territorio era governato da una misteriosa
regina che regnava su un affollatissimo paese.
Le necessità di sopravvivenza del suo popolo erano
grandi e la spinsero alla conquista di nuovi spazi.
Dalle notizie ricevute dai suoi messaggeri, si riteneva che
verso nord esistessero territori sconfinati e fertili da colonizzare.
Ordinò quindi ad una parte delle sue tribù e dei
suoi guerrieri di muoversi verso i grandi spazi del nord, verso
nuovi terreni fecondi.
Una massa poderosa e potente si mise in movimento da sud verso
nord.
Questo spostamento di massa non poteva passare inosservato.
In particolare, ai messaggeri dell’altrettanto misterioso Regno
del Nord.
Essi riferirono al loro re, il Re Nordico, di questo spostamento
di enormi masse da sud, ed egli si allarmò e decise di
intervenire.
Re Nordico reggeva le sorti di numerose popolazioni nomadi (una
parte di queste iniziava a divenire stanziale su nuovi territori)
ed era obbligato a ricercare continuamente nuovi spazi vitali
verso sud, verso terre più soleggiate e ricche di messi
e di fauna. Non vedeva di buon occhio la spinta verso nord ordinata
dalla regina d’Africa al proprio popolo e temeva che essa si
impossessasse, prima di lui, di questi nuovi spazi fertili.
Anche Re Nordico ordinò alle sue popolazioni di effettuare
una intensa migrazione verso sud.
Nel giro di poco tempo, le popolazioni più vicine, a
questi due grandi regni del sud e del nord, vennero rapidamente
sopraffatte e distrutte, mentre continuava il loro avvicinamento
reciproco.
Le genti della grande pianura non si accorsero di nulla.
Di tanto in tanto avvertivano rumori sordi e piccoli terremoti
che provocavano un lieve sollevamento del terreno.
 |
Questi eventi, già conosciuti in passato, erano considerati
normali.
I saggi avevano già informato i più giovani su
questi periodici fenomeni ed avevano spiegato quali fossero
le misure più efficaci da adottare per fronteggiarli.
Bastava infatti costruire piccole case in legno, distanziarle
le une dalle altre e costruirle, possibilmente, su palificazioni
infisse nel terreno e collegate tra loro.
L’unica novità era che la frequenza e l’intensità
di questi fenomeni erano divenute più accentuate.
Nulla di pericoloso però, e le popolazioni si adattarono
ben presto alla nuova situazione; non erano allarmate e continuavano
tranquillamente a seguire le proprie occupazioni.
I movimenti da sud e da nord allarmarono invece il Re Tirreno
ed il Re Adriatico che, non capendo bene le ragioni di questi
poderosi spostamenti, presagivano tempi duri per le proprie
popolazioni, per i territori da loro governati e per i loro
stessi regni.
Mentre si scambiavano messaggeri per capire meglio la situazione
e per tentare un coordinamento delle forze, estremamente difficile
da realizzare viste le distanze, iniziarono anch’essi, in maniera
indipendente, uno spostamento verso la pianura centrale, da
ovest e da est.
Cercavano di posizionare le loro forze nei punti migliori del
territorio, vicino a zone rocciose e collinari dove era più
facile organizzare una difesa, per evitare di essere attaccati
all’improvviso da forze concentriche e di venire compressi in
spazi ristretti.
Man mano che le popolazioni e gli eserciti si avvicinavano,
i massacri aumentavano e intere popolazioni, intrappolate da
queste migrazioni, venivano soppresse.
La sopravvivenza di molte altre popolazioni indigene, che si
trovavano sulle direttrici di questi spostamenti di massa, diveniva
sempre più difficile e precaria.
Anche le popolazioni della pianura centrale furono, alla fine,
coinvolte.
Essendo popolazioni pacifiche, la loro sorte era pressochè
segnata.
Non c’erano difese importanti sull’enorme pianura e, a parte
qualche grande fiume senza ponti e difficile da guadare, nulla
poteva offrire una valida difesa a questa invasione imminente.
Si susseguivano le riunioni di consiglio tra le popolazioni
della pianura.
Ma le riunioni divenivano sempre più concitate, man mano
che i messaggeri portavano notizie fresche sui vari spostamenti
delle masse.
Dopo un fitto scambio di messaggi con i Re Tirreno ed Adriatico,
fu presa infine una grave decisione: si decise di inviare una
consistente parte della popolazione della pianura, equamente
suddivisa tra le varie tribù, verso i territori dei due
regni adiacenti, dove esistevano eserciti ed il terreno offriva
un sia pur minimo supporto alla difesa.
Era un grave sacrificio perchè molte famiglie e tribù
si trovarono separate e perchè, soprattutto, si dovevano
lasciare i luoghi natii per altri non familiari, dove le risorse
dovevano essere suddivise tra molte popolazioni.
La dolorosa decisione fu comunque presa e solo piccoli gruppi,
con molti anziani, rimasero nei villaggi di origine, come estremo
baluardo e sentinella.
La catastrofe annunciata alla fine si verificò.
Le avanguardie delle enormi masse del nord e del sud si scontrarono,
coinvolgendo sempre di più le popolazioni centrali che,
se pur arroccate in poche zone difendibili, non potevano reggere
a lungo ad un simile urto.
Parecchie persone di loro trovarono una feroce fine nel tremendo
impatto delle masse in rapido avvicinamento.
La situazione stava precipitando, nulla poteva impedire un enorme
scontro frontale tra queste masse.
Successe allora qualcosa di poderoso e di inatteso!
Dea Natura, disgustata dalla selvaggia violenza di queste popolazioni
in spostamento verso il Centro Italia e dispiaciuta per la imminente
tremenda fine delle popolazioni pacifiche delle pianure, intervenne
a suo modo.
Contrastò le spinte del nord e del sud, facendo innalzare,
dalla pianura, enormi barriere rocciose.
Creò catene montuose trasversali ai due contendenti ed
divise il territorio centrale separando la parte ovest da quella
est, impedendo passaggi alternativi ai belligeranti.
Accorciò le pianure e le fece diventare impervie valli
tra le montagne, solcate da fiumi e torrenti impetuosi.
Questi angusti passaggi non permettevano lo spostamento di grandi
masse e quindi divennero più difendibili.
Sollevò enormi zolle di terreno, facendo immergere la
parte frontale della massa del sud che, non attendendo questo
strano e veloce fenomeno naturale, non fece in tempo a retrocedere
e venne rapidamente sommersa.
Anche le masse del nord vennero fermate ed allontanate. Un continuo
sollevamento di montagne sul lato nord e sul lato ovest con
direzione sud-est, impediva il transito.
Se questa azione di Dea Natura fermò l’olocausto finale,
bisogna però dire che la nuova situazione geologica e
geografica poneva seri problemi per le popolazioni superstiti
del Centro Italia.
Sia a ovest che a est, rimanevano disponibili poche pianure
e pochi territori fertili.
Si erano create enormi catene montuose dove era difficile vivere
e dove occorreva procedere con cautela per le innumerevoli insidie
presenti in quei luoghi.
Occorreva studiare e conoscere il nuovo territorio e scoprirne
i varchi più agevoli.
Dea Natura aveva fatto le cose in grande e senza risparmio:
ovunque erano erette strutture che impedivano un passaggio facile
da una valle all’altra e da un monte all’altro.
Rocce enormi occludevano i passaggi più logici e meno
impervi.
Le spinte successive delle masse del sud, in continua lotta
con quelle del nord, furono sempre bloccate da queste enormi
barriere e le masse frontali più bellicose vennero sempre
inghiottite dai lembi di territorio centrale che le ricoprirono.
Passarono così molti anni e le generazioni si succedettero
le une alle altre.
Col passare del tempo, si instaurò, nella regione centrale,
un equilibrio dinamico tra tutte le popolazioni in movimento
e anche Dea Natura si calmò.
Concesse alle popolazioni tirreniche ed adriatiche qualche pezzo
di pianura fertile e rese produttive anche molte valli tra le
montagne.
Sui monti fece nascere nuove specie di animali e tutto ciò
consentì un miglioramento del tenore di vita delle povere
popolazioni superstiti.
Con coraggio e costanza, esse ricominciarono la ricostruzione
dei villaggi e di nuovi piccoli insediamenti sulle montagne
che si moltiplicavano man mano che nuovi sentieri venivano aperti
in queste zone.
Ma le barriere innalzate da Dea Natura erano sempre lì
presenti ad impedire transiti di masse e a ricordare gli scontri
del passato.
Ancora oggi queste antiche barriere sono visibili sui sentieri
delle montagne.
Più di altre, una zona ricorda queste antiche vicende
all’escursionista di oggi: è la zona di Campo Imperatore
nel gruppo montuoso del Gran Sasso.
Questo enorme altopiano ricorda molto bene l’antica pianura
del Centro Italia e le vertiginose cime dei monti circostanti
riportano alla mente le barricate innalzate di fronte alle masse
in movimento.
Molte barriere rocciose sono poste sui sentieri e sui valichi:
sono visibili ancor oggi a ricordo dello scopo del loro sollevamento.
Molti toponimi locali di alcune zone di quest’area, tuttora
presenti e conosciuti, ricordano all’escursionista le antiche
tragedie:
- la Valle dell'Inferno;
- il Campo Pericoli;
- la Conca degli Invalidi;
- la Cresta delle Malecoste;
- la Grotta a Male.
Un caratteristico masso roccioso, situato a circa metà
lunghezza su uno tra i sentieri più battuti dagli escursionisti
moderni del Gran Sasso: il Sentiero Estivo che collega Campo
Imperatore (mt.2100) alla Sella di Monte Aquila (mt.2335), rappresenta
il simbolo di queste barriere naturali che si opponevano al
transito. La sua collocazione sul sentiero, che sembra proprio
voluta e calcolata, e la sua conformazione molto "grinzosa"
e "spigolosa", danno anche l’idea che tale baluardo
era a difesa di popolazioni pacifiche e che, grazie alla sua
dimensione, costituì la premessa alla sopravvivenza di
molte delle popolazioni del Centro Italia.
E’ divenuto, nel tempo, un segno di "Buona fortuna".
Ed è così che tutti coloro che transitano su
questo sentiero e che raggiungono il "famoso" masso,
danno un affettuoso colpetto col palmo della mano sulla nuda
roccia, quasi fosse un saluto ed un ringraziamento per l’aiuto
antico.
Questo atto è fatto come richiesta di aiuto e di buona
fortuna nell’escursione o nell’arrampicata da effettuare in
zona e, al ritorno, come ringraziamento sul buon esito dell’avventura.
E’ anche un simbolo di amicizia ed un patto di fiducia con le
montagne e con le rocce che ci hanno protetto e che ancora ci
proteggeranno da eventi catastrofici.
Se camminerete anche voi sul Sentiero Estivo, da Campo Imperatore
alla Sella di Monte Aquila nel cuore del Gran Sasso d’Abruzzo,
non dimenticatevi di dare un colpetto (col palmo della mano)
al "masso" che incontrerete sul percorso, Vi porterà
sicuramente "Buona Fortuna"!!
di Enea Fiorentini
<Libera riflessione, dopo moltissime escursioni al Gran Sasso
(Abruzzo)>
|
